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Douglas C. Nance, M. Coca
La función del ajuar funerario para el viaje al más allá forma parte esencial de los ritos y rituales funerarios de Oaxaca. La ideología de la iglesia es que una vez que estás muerta, el alma va directa al cielo, al purgatorio o al infierno. Los pueblos indígenas de Oaxaca tienen una visión mucho más compleja y matizada. La sombra, no el alma, sigue presente en estado liminal, observadora consciente. Hay pocos estudios sobre prácticas funerarias de rituales del ajuar funerario y la cosmovisión en regiones indígenas. El objetivo es describir prácticas funerarias en comunidades indígenas del sur de Oaxaca y su sentido simbólico. Se realizaron entrevistas en profundidad con 73 personas mayores indígenas quien describieran los objetos enterrados, sus propósitos, el viaje durante la novena y el final, la Tierra de los Muertos. El conocimiento de las creencias y prácticas representa un acercamiento a las estrategias cognitivas y emocionales de las comunidades. Nos permite adentrarnos en el conocimiento y respeto de su organización social y cosmovisión. La enseñanza y práctica no pueden ser adecuada sin una conciencia de las diversidades en las creencias sobre la muerte, el viaje al más allá y la Tierra de los Muertos.
The function of the funerary trousseau for the journey to the afterlife is an essential part of the funerary rites and rituals of Oaxaca. The church’s ideology is that once dead, the soul goes straight to heaven, purgatory, or hell. The indigenous peoples of Oaxaca have a much more complex and nuanced view. The shadow, not the soul, is still present in a liminal state, a conscious observer. There are few studies on funerary practices, grave goods rituals and cosmovision in indigenous regions. The objective is to describe funeral practices in indigenous communities in southern Oaxaca and their symbolic meaning. In-depth interviews were conducted with 73 indigenous elderly people who described the buried objects, their purposes, the nine-day journey to the Land of the Dead. Knowledge of beliefs and practices represents an approach to the cognitive and emotional strategies of communities. It allows us to delve into the knowledge and respect of their social organization and worldview. Teaching and practice cannot be adequate without an awareness of the diversities in beliefs about death, the journey to the afterlife and the Land of the Dead
Resumo: A função do enxoval funerário para a viagem ao além é parte essencial dos ritos e rituais funerários de Oaxaca. A ideologia da igreja é que, uma vez morto, sua alma vai direto para o céu, purgatório ou inferno. Os povos indígenas de Oaxaca têm uma visão muito mais complexa e matizada. A sombra, não a alma, ainda está presente em um estado liminar, um observador consciente. Existem poucos estudos sobre práticas funerárias, rituais funerários e visão de mundo em regiões indígenas. O objetivo é descrever as práticas funerárias em comunidades indígenas do sul de Oaxaca e seu significado simbólico. Foram realizadas entrevistas em profundidade com 73 idosos indígenas que descreveram os objetos enterrados, suas finalidades, a jornada durante a nona e a última, a Terra dos Mortos. O conhecimento de crenças e práticas representa uma aproximação às estratégias cognitivas e emocionais das comunidades. Permite-nos aprofundar no conhecimento e respeito de sua organização social e visão de mundo. O ensino e a prática não podem ser adequados sem a consciência das diversidades de crenças sobre a morte, a jornada para a vida após a morte e a Terra dos Mortos.
