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Francisco Luís Auricélio Valente, Jean Carlos de Goveia, Guilherme Moreira Caetano Pinto, Leandro Martinez Vargas
INTRODUÇÃO: O Brasil possui suas artes marciais típicas, tanto de matriz indígena como de matriz africana. A Huka-huka é uma luta predominante indígena e apresenta escassa informação científica e documental disponíveis, que relatem suas características.
OBJETIVO: Identificar os aspectos históricos culturais, sociais, a organização, as regras e as técnicas da luta Huka–huka.
MÉTODOS: Trata-se de uma revisão de literatura e, para tal, as informações foram levantadas em documentos oficiais, bem como em artigos publicados em periódicos indexados nas bases de dados Scopus, Scielo, Science Direct, Google Acadêmico. Foram analisados todos os artigos publicados até o segundo semestre de 2021, em língua portuguesa ou inglesa.
RESULTADOS: [a] O nome Huka-huka faz alusão ao som dos lutadores imitando os esturros da onça; [b] A luta Huka-huka envolve uma cerimônia religiosa, e sua prática envolve preceitos considerados relevantes para a formação pessoal de jovens indígenas do sexo masculino e feminino; [c] A luta se inicia com o lutador anfitrião escolhendo o seu oponente, que fica de pé quando este se aproxima. Os dois começam a girar em círculos se aproximando fazendo o barulho de onça. Vence a luta quem derrubar o oponente de decúbito dorsal ou ventral, ou levantá-lo totalmente do chão, ou um dos guerreiros manifestar desistência, ou quando segura atrás de um ou dos dois joelhos do oponente 3 e 5 segundos, ou quando dominar as costas do oponente, por cima, fazendo com que este fique com as mãos e os joelhos no chão.
CONCLUSÃO: Os achados no presente estudo indicam que a HH tem alto índice de participação e envolvimento da comunidade indígena, e pode ser compreendida como um espetáculo, contudo, a arte HH precisa de mais reconhecimento pela sociedade educacional e científica.
BACKGROUND: Brazil has its typical martial arts, both indigenous and African. Huka-huka is a predominantly indigenous struggle and has little scientific information available, with very few documents reporting its characteristics.
OBJECTIVE: The aim of this research is to document the cultural historical aspects of the Huka–huka struggle, describing its history, exploring the cultural and social aspects that involve it and presenting the organization, rules and techniques.
METHODS: As literature review research, the data collection came from the literature and official documents through the database Scopus, Scielo, Science Direct, Academic Google. The keywords “Fight” AND “Huka-kuka” and “Fight” AND “Huka-kuka” were selected. Articles published the second half of 2021, in Portuguese or English, were considered.
RESULTS: [a] The name Huka-huka alludes to the sound of fighters imitating the jaguar’s roars; [b] The Huka-huka struggle involves a religious ceremony, and its practice involves precepts considered relevant to the personal formation of male and female indigenous youth; [c] The fight begins with the host fighter choosing his opponent, who stands upright as he approaches. The two begin to turn in circles approaching making the noise of a jaguar. The fight wins whoever drops the opponent from the supine or prone position, or lifts him completely off the ground, or one of the warriors gives up, or when held behind one or both of the opponent’s knees for 3 and 5 seconds, or when he dominates the back of the opponent, from above, making the latter stay with the hands and knees on the floor.
CONCLUSION: The findings in this study indicate that HH has a high level of participation and involvement of the indigenous community, and can be understood as a spectacle, however, HH art needs more recognition by educational and scientific society.
