Acceso usuarios
Quito, Ecuador
Guayaquil, Ecuador
En Occidente y durante la hegemonía de la Iglesia Católica, las epidemias representaban eventos sobrenaturales producidos por una divinidad como castigo. Esta interpretación coacciona la necesidad de cambio de vida y arrepentimiento frente al castigo eterno. La teoría miasmática fue un primer paso para la superación de la interpretación mágico religiosa, limitada por el nivel del pensamiento científico y desarrollo tecnológico. Los axiomas mágico-religiosos fueron desafiados mediante la racionalidad, que permitió a la humanidad constituir lo que se conoce como teoría microbiana, primero, y más tarde como “medicina científica”. En Ecuador, se observa la ausencia de una representación social de la salud/enfermedad como un proceso biosicosocial. La representación social dominante, impuesta verticalmente en la pandemia Covid-19 asume el paradigma microbiano, combinado con el mágico religioso. En una sociedad tan desigual como heterogénea, el disciplinamiento forzado reemplaza a la participación social deliberante.
In the West and during the hegemony of the Catholic Church, epidemics represented supernatural events produced by a divinity as punishment. This interpretation coerces the need for life change and repentance in the face of eternal punishment. Miasmatic theory was a first step in overcoming magical religious interpretation, limited by the level of scientific thought and technological development. Magical and religious axioms were challenged through rationality, which allowed humanity to constitute what is known as microbial theory, first, and later as "scientific medicine". In Ecuador, the absence of a social representation of health / disease as a biosicosocial process is observed. The dominant social representation, vertically imposed in the Covid-19 pandemic, assumes the microbial paradigm, combined with the religious magic. In a society as unequal as it is heterogeneous, forced discipline replaces deliberative social participation.
