Anticoncepción: gitanas frente a payas

• Autores: S. Reig Majoral, S. Curós Torres, J. Balcells Chiglione, Carmen Batalla Martínez, A. Ezpeleta García, Eva Comín Bertrán
• Localización: Atención primaria: Publicación oficial de la Sociedad Española de Familia y Comunitaria, ISSN 0212-6567, Vol. 23, Nº. 2, 1999, págs. 63-67
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Contraception: gypsy versus non-gypsy women
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• Resumen
  • español

    Objetivo. Conocer los métodos anticonceptivos que utilizan y conocen las mujeres en edad fértil, según sean de etnia gitana o no.

    Diseño. Estudio descriptivo.

    Emplazamiento. Centro de atención primaria.

    Participantes. Mujeres en edad fértil, sexualmente activas, sin deseo de embarazo, que acuden al centro por cualquier motivo.

    Mediciones y resultados principales. Entre marzo y agosto de 1997 se pasó una encuesta en la que se preguntaban datos personales, número de contactos sexuales, uso y conocimiento de métodos anticonceptivos, si realizan control del método y dónde, satisfacción con el mismo y paridad.

    Resultados. Respondieron la encuesta 186 mujeres payas y 126 gitanas. Estas últimas conocían menos los métodos anticonceptivos de barrera (diafragma, p<0,0001; DIU, p=0,0003; espermicidas, p=0,001), abstención periódica (p=0,002) y definitivos (vasectomía, p<0,0001; ligadura de trompas, p=0,0004). El método más utilizado por las mujeres gitanas en el momento de la encuesta es el coitus interruptus (p=0,0002).

    Las mujeres gitanas solicitan menos consejo anticonceptivo y siguen menos control del método (p=0,001), tienen más embarazos que conllevan mayor número de hijos vivos (p<0,0001) y de abortos inducidos (p=0,01) y conviven con mayor frecuencia con su pareja sexual (p=0,0005).

    Conclusiones. La mujeres de etnia gitana conocen los métodos seguros pero no los utilizan, solicitan con menor frecuencia consejo sobre la utilización de métodos anticonceptivos y tienen mayor número de abortos inducidos. Deberían llevarse a término programas de planificación familiar enfocados a este colectivo, cuyos rasgos culturales y de relación familiar son distintos.

  • English

    Objective. To find the contraceptive methods used or known by women of fertile age, and find differences between gypsy and non-gypsy women.

    Desing. Descriptive study.

    Setting. Primary care centre in El Prat de Llobregat (Barcelona).

    Participants. Women of fertile age, who were sexually active and did not wish to become pregnant, and who attended the centre for any reason.

    Measurements. From March to August 1997, a survey was conducted in which personal data, number of sexual contacts, parity, use and knowledge of contraceptive methods, if and where their method is monitored, and satisfaction with their method were asked.

    Results. 186 non-gypsy and 126 gypsy women answered the survey. The gypsy women knew less about barrier contraception (diaphragm p<0.0001); IUD p=0.0003; spermicides p=0.001), periodic abstention (p=0.002) and definitive methods (vasectomy p<0.0001; tubal occlusion p=0.0004). The commonest method used by the gypsy women was coitus interruptus (p=0.0002). Gypsy women asked for less contraceptive advice and had less monitoring of their method (p=0.001). They had more pregnancies which led to a greater number of live children (p<0.0001) and induced abortions (p=0.01). They lived more often with their sexual partner (p=0.0005).

    Conclusions. Gypsy women know about safe methods but do not use them. They ask less for contraceptive advice and have more induced abortions. There should be family planning programmes aimed at this group, whose cultural and family features are distinct.