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México
Justificación: La existencia de etnias en México, da un significado cultural importante para la atención de embarazadas. En Sitalá, Chiapas en México, las parteras han construido su trayectoria a través de un saber tradicional generacional, con una forma distinta de tratar los problemas de salud materno-infantil con respecto al sistema de atención biomédico. Objetivos: Comprender las prácticas culturales de las parteras en la atención de la embarazada de la etnia tseltal. Metodología: Estudio etnográfico de 8 participantes, análisis de contenido hasta la saturación. Referentes teóricos del Modelo Rachel Spector y Modelo de competencia cultural de Larry Purnell. Resultados y discusión: La sobada, es una manipulación de la partera tradicional utilizada por el sistema de cuidado a la salud tradicional en comunidades indígenas de la etnia tzeltal, ellas curan, acompañan y aconsejan en los momentos primordiales del desarrollo de las familias. Conclusión: La partería vivida provee de cuidados acompañados durante el embarazo con seguridad, confort físico y emocional. Son líderes no formales de las comunidades y medio para generar cambios en la salud; así que la comunicación del profesional de enfermería es primordial en la conservación de la salud o el autocuidado que se pueda a lograr en estas comunidades.
Justificação: A existência do grupos étnicos no México, dá um importante significado cultural para o atendimento de mulheres grávidas. Em Sitalá, Chiapas, México, as parteiras construíram sua trajetória através do conhecimento geracional tradicional, com uma maneira diferente de tratar os problemas do saúde materna e infantil em relação ao sistema de cuidados biomédicos. Objetivos: Compreender as práticas culturais das parteiras no cuidado da mulher grávida do grupo étnico Tseltal. Metodologia: Estudo etnográfico do 8 participantes, análise de conteúdo até saturação. Referências teóricas do Modelo Rachel Spector e Modelo de Competência Cultural de Larry Purnell. Resultados e discussão: A sobada, é uma manipulação da parteira tradicional utilizada pelo sistema tradicional do saúde em comunidades indígenas do grupo étnico Tzeltal, que cura, acompanha e aconselha os momentos primordiais do desenvolvimento familiar. Conclusão: A enfermeira viva fornece cuidados acompanhados durante a gravidez com segurança, conforto físico e emocional. Eles são líderes não-formais das comunidades e um meio para gerar mudanças na saúde; então a comunicação do profissional do enfermagem é primordial na conservação da saúde ou autocuidado que pode ser alcançada nessas comunidades.
Justification: The existence of ethnic groups in Mexico, gives an important cultural significance for the care of pregnant women. In Sitalá, Chiapas, Mexico, midwives have built their trajectory through traditional generational knowledge, with a different way of treating maternal and child health problems with respect to the biomedical care system. Objectives: Understand the cultural practices of midwives in the care of the pregnant woman of the Tseltal ethnic group. Methodology: Ethnographic study of 8 participants, content analysis until saturation. Theoretical references of the Model Rachel Spector and Model of Cultural Competence of Larry Purnell. Results and discussion: The sobada, is a manipulation of the traditional midwife used by the traditional health care system in indigenous communities of the Tzeltal ethnic group, they cure, accompany and advise in the primordial moments of family development. Conclusion: Living midwifery provides accompanied care during pregnancy with safety, physical and emotional comfort. They are non-formal leaders of the communities and a means to generate changes in health; so the communication of the nursing professional is paramount in the conservation of health or self-care that can be achieved in these communities.
