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Jorge Luis Herrera Herrera, Estela Melguizo Herrera
Introducción: Los programas de educación sobre la malaria pueden no estar ajustados a la diversidad cultural presente en un mismo territorio, situación que exhorta a la comunidad académica a fortalecer y rediseñar este tipo de estrategias para adaptarlas a las diferentes poblaciones. Objetivo: Identificar las prácticas culturales que realiza la comunidad embera katío para no enfermar de la malaria. Material y métodos: Esta investigación se realiza con un enfoque cualitativo de tipo etnográfico que incluyó observación participante, entrevistas a profundidad y diario de campo. Resultados: Emergieron cuatro categorías principales: ‘no hay que vivir donde está el mosquito’, ‘cuidado de la vivienda y el entorno’, ‘practicas ancestrales’ y ‘no dejar que se acerque el mosquito’; y cinco subcategorías: ‘prevención mediante el uso de productos químicos’, ‘cuidado del agua’, ‘manteniendo mi vivienda limpia’, ‘quemando lo que sea’ y ‘protección del cuerpo con plantas medicinales’. Discusión: Los resultados muestran cómo la comunidad indígena embera katío reconoce la malaria como un problema de salud pública vigente; así mismo, asocian la presencia del mosquito con el agua y con cualquier factor que genera humedad en sus entornos.
Conclusión: La comunidad evita enfermar de esta condición mediante la interacción de los conocimientos occidentales y los saberes ancestrales que aún prevalecen.
Introduction: Malaria education programs may not be adjusted to the cultural diversity present in the same territory, a situation that urges the academic community to continue strengthen and redesign these types of strategies so that they adapt to different populations. Objective: Identify the cultural practices carried out by the Embera Katío community to avoid getting sick from malaria. Material and methods:
This research is carried out with a qualitative ethnographic approach that included participant observation, in-depth interviews and a field diary.
Results: Four main categories emerged: ‘do not live where the mosquito is’, ‘care for the home and the environment’, ‘ancestral practices’ and ‘do not let the mosquito get close’; and five subcategories:
‘prevention through the use of chemicals’, ‘water care’, ‘keeping my home clean’, ‘burning whatever’ and ‘protecting the body with medicinal plants’.
Discussion: The results show how the Embera Katío indigenous community recognizes malaria as a current public health problem; Likewise, they associate the presence of the mosquito with water and, in general, with any factor that generates humidity in their environments. Conclusion: the community avoids becoming ill with this condition through the interaction of Western knowledge and ancestral knowledge that still prevails.
ntrodução: Os programas de educação sobre a malária podem não estar ajustados à diversidade cultural presente num mesmo território, situação que insta a comunidade académica a reforçar e redesenhar este tipo de estratégias de forma a que se adaptem a diferentes populações. Objetivo:
Identificar as práticas culturais realizadas pela comunidade Embera Katío para evitar adoecer por malária. Material e métodos: Esta pesquisa é realizada com abordagem etnográfica qualitativa que incluiu observação participante, entrevistas em profundidade e diário de campo. Resultados: Emergiram quatro categorias principais: ‘não morar onde o mosquito está’, ‘cuidar da casa e do meio ambiente’, ‘práticas ancestrais’ e ‘não deixar o mosquito se aproximar’;
e cinco subcategorias: ‘prevenção através do uso de produtos químicos’, ‘cuidado com a água’, ‘manutenção minha casa limpa’,’ queimando qualquer coisa’ e ‘protegendo o corpo com plantas medicinais’. Discussão: Os resultados mostram como a comunidade indígena Embera Katío reconhece a malária como um problema atual de saúde pública;
Da mesma forma, associam a presença do mosquito à água e, em geral, a qualquer fator que gere umidade em seus ambientes. Conclusão: A comunidade evita adoecer com esta condição, através da interação do conhecimento ocidental e do conhecimento ancestral que ainda prevalece.
